《佛说了什么》(原曲:逆流成河)

《佛说了什么》(原曲:逆流成河)
2016-7-22
原词:廖伟志
作曲:廖伟志
推荐:佛容
填词:佛洎
演唱:佛容

 

释迦牟尼佛说了什么
无量寿经有三种选择
本愿赞叹留教劝念佛
南无阿弥陀佛

释迦牟尼佛说了什么
无量寿观经三种选择
摄取化赞付嘱劝念佛
南无阿弥陀佛

释迦牟尼佛说了什么
阿弥陀经有一种选择
诸佛证诚劝我来念佛
南无阿弥陀佛

释迦牟尼佛说了什么
般舟经中又有一选择
口称佛名号就是念佛
南无阿弥陀佛

感恩阿弥陀佛建极乐
感恩释迦世尊来娑婆
感恩十方佛同证念佛
南无阿弥陀佛

 

 

 

 

 

 

 

 

 

注:《选择本愿念佛集》第十六章 殷勤付嘱章——释迦如来,以弥陀名号,殷勤付嘱舍利弗等之文。
《阿弥陀佛经》云:佛说此经已,舍利弗及诸比丘,一切世间天人阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。
善导《法事赞》释此文云:
世尊说法时将了。殷勤付嘱弥陀名
五浊增时多疑谤。道俗相嫌不用闻
见有修行起嗔毒。方便破坏竞生怨
如此生盲阐提辈。毁灭顿教永沉沦
超过大地微尘劫。未可得离三途身
大众同心皆忏悔。所有破法罪因缘
私云:凡案三经意,诸行之中,选择念佛,以为旨归。
先《双卷经》中有三选择:一选择本愿,二选择赞叹,三选择留教。
一、「选择本愿」者:念佛是法藏比丘,于二百一亿土中,所选择往生之行也,细旨见上,故云选择本愿也。
二、「选择赞叹」者:上三辈中,虽举菩提心等余行,释迦即不赞叹余行,唯于念佛而赞叹云:「当知一念,无上功德」,故云选择赞叹也。
三、「选择留教」者:又上虽举余行诸善,释迦选择,唯留念佛一法,故云:选择留教也。
次《观经》中又有三选择:一选择摄取,二选择化赞,三选择付嘱。
一、「选择摄取」者:《观经》之中,虽明定散诸行,弥陀光明,唯照念佛众生,摄取不舍,故云选择摄取也。
二、「选择化赞」:下品上生人,虽有闻经、称佛二行,弥陀化佛选择念佛云:「汝称佛名故,诸罪消灭,我来迎汝」,故云选择化赞也。
三、「选择付嘱」者:又虽明定散诸行,唯独付嘱念佛一行,故云选择付嘱也。
次《阿弥陀经》中有一选择,所谓「选择证诚」也。已于诸经中虽多说往生之诸行,六方诸佛,于诸而不证诚。至此经中,说念佛往生,六方恒沙诸佛,各舒舌覆大千,说诚实语,而证诚之,故云选择证诚也。
加之《般舟三昧经》中又有一选择,所谓「选择我名」也。弥陀自说言:「欲来生我国者,常念我名,莫有休息」,故云选择我名也。
「本愿、摄取、我名、化赞」,此之四者是弥陀选择也。
「赞叹、留教、付嘱」,此之三者,是释迦选择也。
然则释迦、弥陀,及十方各 沙等诸佛,同心选择念佛一行,余行不尔,故知三经俱选念佛以为宗致耳。计也夫:
欲速离生死。二种胜法中。且搁圣道门。选入净土门
欲入净土门。正杂二行中。且抛诸杂行。选应归正行
欲修于正行。正助二业中。犹傍于助业。选择专正定
正定之业者。即是称佛名。称名必得生。依佛本愿故

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